淡极始知花更艳:为什么薛宝钗的性格更容易被黑?:皇冠官网

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皇冠官网_页面上方“飘逸品评”→ 页面右上角“…”→ 点击”划为星标★”或“置顶公众号”薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗?恰恰相反,薛宝钗是《红楼梦》中最完全的理想主义者,所以她才更容易被黑。当理想充足文采的时候,当然必须更加强劲的实力为奠基,更加高明的手段为执掌。猪年开春第一篇,我想要写出一下《红楼梦》中最简单,最令人捉摸不透,也最更容易被人误会的人物——薛宝钗。在我一开始看《红楼梦》的时候,我最喜欢的人物是林黛玉和王熙凤。

对于薛宝钗,我既不讨厌,也无反感,因为我看不透她。因为懂,所以喜乐,如果这个人你显然不懂,解读与喜乐从何而来?没解读,没喜乐,青睐之花上又从哪里盛开出来?直到年岁日渐宽,涉世日浅,我才慢慢尝试解读薛宝钗这个人物。

可以说道背诵薛宝钗的历程,也是我个人慢慢茁壮成熟期的历程。因为薛宝钗就是一个极为成熟期的人物,以小孩子的心态显然解读没法。

等我确实背诵了之后,我才开始难过她,因为实在她太不容易了。薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗?恰恰相反,薛宝钗是《红楼梦》中最完全的理想主义者。好风凭借力,送来我上青云,当理想充足文采的时候,当然必须更加强劲的实力为奠基,更加高明的手段为执掌。但是再行高明的手段也只是手段而已,她有她一生想固守的目的。

为什么薛宝钗的性格更容易被黑?我们可以从曹雪芹给她下的性格定语中寻找些许端倪:罕言寡语,人曰藏愚;随分从时,自云守拙。这句以定得失了薛宝钗两个十分明显的性格特点:第一、静水流浅的内化哲学薛宝钗有她自己的人生目标,但她从来不自我标榜,她的价值观,人生观内化在她心底,只有她自己可以看清,旁人不懂,看不透,看未知,这就很更容易造成一个后果,别人更容易指出她心里“藏奸”。但如果一个人因为性格原因本能地隐蔽一些东西,你就实在她隐蔽的是“见不得人的奸恶”,这是不是有点“诛心论”呢,嗯?第二、随机应变的外化技巧薛宝钗不仅心机内敛,其为人处世的技巧又极为高深,所谓随分从时, 就是充份社会化的见机行事,八面玲珑,滴水不漏,遇到什么场合说道什么话,你恨拿不住她什么拢。

但是凭心而论,这是坏事吗?我坚信社会上有很多人,行事不圆润,说出不妥帖,办事不能干,为此触怒了不少人,扔了不少锅。这是必须改良的,不有一点拿出来自我标榜,自我打动,自我痉挛,更加不应当因此指责不会说出,会做人,不会办事的人。

因为人家在切切实实推展社会的长时间运转,而这些人只是在实在“我真性情,我就有理”,社会可以仅靠别人协作就自动运转,而我只要任性盛开就可以了。孰低孰较低,一目了然。不过此文并不是想要分析薛宝钗高超的待人技巧,而是想探究在她几近古井无波的外表下隐蔽的极深的人生目的,以及她为了自己的人生目的,几近可以壮烈牺牲一切的勇气和毅力。

内有热毒,衣冷香丸第七回中说道薛宝钗从“胎里带给的一股热毒”,每年春天就要发作一次,必须服用“冷香丸”化痰。这“热毒”与“冷香”对薛宝钗具备十分最重要的象征意义,其重要性远不如林黛玉的“还泪说道”。那这“热毒”与“冷香”明确所指的是什么?从原著中看,薛宝钗小时候也是个很顽皮的姑娘,她自己对黛玉说道的。

你当我是谁,我小时候也是个顽皮的,七八岁时候也不够人缠绕的。误解到薛蟠那个被家里得宠的无法无天的呆霸王,可见薛宝钗说道的是知道,她自小就看《西厢记》、《牡丹亭》这样的杂书,被家长找到,打的打,大骂的大骂才丢开手的,可见小时候的顽皮。所以这“胎里带给的一股热毒”所指的应当是薛宝钗与生俱来的“对生命的热情”,弗洛伊德本我中的“幸福原则”,我怎么快乐我怎么来,当真天塌下来有父母推开着。

但是约在薛宝钗十岁的时候,家里再次发生剧变,十分疼爱薛宝钗的父亲英年早逝,留给孤儿寡母与薛宝钗。哥哥不中用且不奋发,母亲面活发狂,连个夏金桂都清领不了,这偌大的薛家,偌大的家业,家道中落的困境,千头万绪的琐事,究竟是由谁来承托的?到底,就是薛宝钗,这个刚剩十岁的女孩子。原著中有说道:自父亲死后,闻哥哥无法依贴母怀,她之后不以书字为事,只得失针凿家计等事,好为母亲分忧解劳。

短短一句话,字字血泪。幼年丧父,家里的顶梁柱没有了,原本应当靠哥哥,但是哥哥觉得靠不上,妈妈又过于艰辛,薛宝钗思来想去,不能自己上。

过于善良,过于有责任感,过于有担任了,十岁的小女孩呀!但是理家不是“用爱发电”,真性情往往解决不了任何事,明确可见王熙凤理家时用了多少技巧,白的红的手段,管用就用,所以可以再会在执掌薛姨妈的时候,宝钗遇上了多少艰难。如果这热毒是诬蔑自己幸福,想要怎么活就怎么活,那冷香就是“以社会的既有规则来耐心正确性地处置实际事务,来合乎当时的道德观”。自己想要什么早已不最重要了,能把事情办报,能把事情办成才最重要。因为形势不堪忍受,十岁的薛宝钗用意味著的理性,将过去的自己安葬,只为了挑动对她来说过分沈重的重任,为了使家族不衰败的太快(多少人的饭碗),为了母亲不要过于过艰辛,她想起了身边的所有人,惟独没想起自己。

山中高士晶莹雪薛宝钗是山中高士晶莹雪,林黛玉是世外仙株孤独林。如果从很俗的看作,是无法体会林黛玉究竟仙在哪里?如果从很低的看作,也无法理解薛宝钗究竟低在哪里?想理解一个人的本性,首先要告诉他确实喜欢的是什么?薛宝钗喜欢什么?她喜欢不负责任,视而不见自己性欲的人。为了图自己茶餐厅,退出社会责任,我死后,哪怕洪水滔天的人。

她在咏螃蟹诗中嘲讽世人:眼前道路无经纬,皮里春秋机白黄。嘲讽世人人心严峻,为了个人利益肆意妄为,行事没什么章法,就就让自己。她对黛玉说道:男人读书辅国治民,乃是好的,女的有为就是针织纺线,但是现在却不知这样的男人(辅国治民),读书了书推倒更坏了,那是书误将了他,惜他也把书可耻了。

对黛玉这么说道的时候,薛宝钗很难过。她实在人心不古,大家都追名逐利,不只想行事,把社会风气搞得乌烟瘴气,再行这样下去怎么得了?所以可以显现出,薛宝钗的人生理想就是大家都本本分分各司其职,该做到什么不应做到什么一目了然,担负起自己的责任,做到自己该做到的事情。你可以说道她陈腐,但是最纯粹的理想主义者都是陈腐倔强的,不陈腐,不倔强,她怎么坚持下去?所以薛宝钗明明告诉贾宝玉很喜欢仕途经济,但是她仍然不会不厌其烦地劝说他:多读点见地书吧?你要用心读书,做到什么不成的?她不告诉贾宝玉不会因此喜欢她,跟她越走越远吗?如果薛宝钗知道是一个机会主义者,一个现实主义者,知道为了荣华富贵想要把宝二奶奶的方位剪刀在手里,她应当尽量地亲近贾宝玉才对,为什么要蓄意招人忘?你无法隐蔽一下,到婚后再行劝说吗?薛宝钗告诉的很确切,但她掌控不了,她一定要说,一个理想主义者为了保卫心中的秩序,什么事情做到不出来,不问前途,不问利弊,这就是理想主义者的风骨。所以什么爱情,什么荣华,什么宝二奶奶的方位,都不如薛宝钗心中的“道”最重要,为了保卫心中的秩序,她对自己都可以高傲究竟,她还有什么只想(赤条条来去无挂念)?还有,大家是不是找到薛宝钗在个人生活方面极为清心寡欲,不善享用。

完全的现实主义者往往是极端的享乐主义者,人一旦极为现实,很更容易纵情声色犬马,有条件为什么不享用,你是不是屌?是不是这个道理?只有理想主义者才更容易修道,一个是因为实现理想(确保心中的道)就是仅次于的符合,所以不过于必须过于多物质的享用,另外一个物质的放纵只不过是一挺沉醉于人的意志的,所以理想主义者往往不屑于此。我们来看宝钗,不爱人花花草草,不爱人涂脂抹粉,不爱人绫罗绸缎,不爱人熏香,不爱人美食,下雪天别人都是漂漂亮亮的大红斗篷,她跟个寡妇一样穿著莲青色斗篷,别人屋里都是玉器古玩挂一屋子,她屋里就是土定瓶挂白菊花,再行特两部书。她现实吗?她现实个屁呀?生在开朗发财乡,人生在世的一切放纵她都不要,整天整天的说完,不是在老大母亲理家,就是在做到针织纺线,要么就是在妥帖各方的人际关系,确实归属于她的幸福时光只不过很少很少,她可以享乐自己,但她“不愿”。

不是不愿,不是无法,而是“不愿”,因为她实在她有更加最重要的事情要做到。宝钗是卫道者,但她堪称殉道者。她首先严格要求自己,再行严格要求别人。任是无情也动人最后来说说道薛宝钗最更容易被人诟病的“无情”。

我实在这句话的无情,不是指“没感情”,而是指“时逢人做事不情绪化”,该做到什么还做到什么,不想感情影响理性辨别。这和薛宝钗的茁壮历程有关系,当她要求用冷香压制热毒的时候,当她要求担负起责任,退出幸福的时候,“情绪化”对她来说就是毫无意义,碍事的玩意,必需毁掉。你想要,如果父亲死后,宝钗视而不见自己的情绪化,哭天抢地做到个孝女,在薛姨妈最悲伤最绝望的时候感叹人生不公,乐趣宣泄自己的情绪之后嘛事不干,继续做她喝酒不愁的妹小姐,偷偷待在闺阁中等嫁人(这才是现实主义者最少见的作法),薛姨妈还不得去坠楼呀,这家里众多摊子麻烦事怎么办?但宝钗中选了一条对她自己来说最好回头的路,但是对她母亲和哥哥来说最差的路(所以薛姨妈和薛蟠都心里爱重宝钗),这其中抛弃的才是是她的情绪化,而自由选择的是莫大的勇气和钢铁般的意志。薛宝钗是个知行合一的人,在人生最关键的自由选择上,她退出了“动情”,所以以后遇到大事小事,她都不怎么情绪化。

无论是对金钏儿的死也好,对于柳湘莲的死也好,她自由选择的不是展出悲伤,而是她想要,是不是有什么惟的事没知会?逝者已矣,再行悲伤死者不能死而复生(再说薛宝钗和金钏与柳湘莲都没啥私人感情),而且薛宝钗也狂妄用假装悲伤的方式表明自己的人性化,在她的价值排序中,活人总有一天比死人最重要,行事总有一天比获释情绪最重要。所以在金钏的事情上,她的建议是多新人奖几两银子,后事筹办的体面些。

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王夫人说道少装白布的衣服,她就把自己的衣服送来出来。要说这是亲近王夫人,薛宝钗什么时候无法亲近她姨母,不须在这种有点晦气的事情上亲近?她是知道不在意(安心姨妈,我从来不在乎这些),她就想要把这件事给只想解决问题了,恳求一下王夫人,然后让金钏儿的葬礼筹办的体面些。而柳湘莲的事,因为柳湘莲是哥哥的好友,所以会有什么赏银的事。

薛宝钗想要的是过去了就过去了,一切向前看,哎,哥哥,我看你经商回去,很多兄弟都没只想犒赏,你是不是该回应一下?如果你是薛蟠的手下,你是不是不会很感激薛宝钗的警告?和薛蟠一起悲伤柳湘莲的还俗嘛用没,但是犒赏一起经商的兄弟是薛蟠应当做到的,也可以让别人举出,所以后一件事更加最重要,这就是薛宝钗的逻辑。她是这么想要的,也是这么做到的,一以贯之的价值观,不虚言,不华而不实,不假装,她哪里伪善了,她很诚恳的好不好?薛宝钗曾多次在她的柳絮词中说道:万缕千丝终不改为,任它随聚随分!无论世道怎么转变,无论人心怎么飞舞,她自有自己的行事原则,不受的了发财,耐热的住富贵,历看炎凉,知看甘苦,山中高士晶莹雪,淡极始知花更艳!。

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